El documental: entre el arte y el documento (Apuntes libres II parte)

Tres

Siempre me han molestado los términos medios, lo impreciso y ambiguo cuando no tiene un basamento conceptual fuerte queda en tierra de nadie. Quizás es por eso que muchos críticos no se atreven a penetrar en los terrenos del documental y prefieren divagar en los predios de la ficción. Sí, es más fácil lidiar con las convenciones de la tradición cinematográfica, socavar los discursos academizados de los directores de cine que no eluden esa esclerosada forma narrativa de “contar bien” y que caen en la ilusión de hacer arte.

Lo peor de todo es que esta omisión, este poco caso crítico al documental ha creado una zona de mito que ha dado cabida a la simulación. No todo lo que no es ficción es documental, incluso, no todo lo que se cree documental es documental. Por desgracia, el fervor militante, la pasión por las buenas causas y la justicia social ha camuflado en su producción obras que no tienen más méritos que la denuncia y la revelación. También por desgracia, los creadores extremos, los sectarios de la tecnología y la estética a ultranza vacían sus discursos en pos de una suma creativa divina que está por encima del bien y el mal.

Definir hoy qué es y qué no es un documental es bastante complejo, sobre todo porque el mestizaje cultural es cada vez mayor, porque la transferencia tecnológica aumenta a raudales y las relaciones de poder centro-periferia ha comenzado a rotar y a desplazarse. De coqueteos a mezclas, de citas a plagios, de cautas referencias intelectuales a abiertos pastiches, palimpestos semánticos de una obra audiovisual que se cita a sí misma, que reflexiona sobre su propia hechura, que denuncia y trata de elevar su discurso a arte. Eso tan confuso y enigmático quizás sea el documental, algo más que un registro, más que una denuncia, más que un juego estético de imágenes y sonidos.

Si algo debe quedar bien claro es que por encima de las mutaciones del lenguaje audiovisual, por encima de la influencia de la tecnología, debe haber un balance entre el qué decir y cómo decirlo. Un balance que no significa una claridad sígnica, ni un discurso masticado en los términos de las pedestres convenciones que el cine beige y la TV han modelado. Para nada, estamos hablando de un balance que surge de la propia autonomía de la obra, de la capacidad libertaria del creador y del entendimiento en términos artísticos de la realidad o irrealidad que aborda.

Cuatro

No creo en los géneros, aunque los digiera y goce de ellos; no creo en la pureza de ningún lenguaje, tampoco creo en el sectarismo de los guetos artísticos que se autosegregan para validar sus discursos por alternativos que sean o parezcan. Creo en la duda, en la herejía, en la inconformidad, en la renovación, el mestizaje, la mezcla y el delirio creativo. Esas son las legítimas fiebres de cualquier creador que no entiende de camisas de fuerza, ni límites, ni censura. De ahí es de donde se debe partir para rebelarse contra las etiquetas, las clasificaciones trasnochadas y los encasillamientos castrantes.

Hacer cine, video, ficción, documental, video arte, arte digital, cualquier cosa que involucre la imagen y el sonido, sea cual sea el soporte y su circuito de distribución, es la misma cosa. Lo que sucede es que clásicos aristocratizados, independientes rebeldes y marginados, por elección propia o por desgracia del destino, no quieren borrar las fronteras entre los medios y quieren reafirmar cada vez más sus prácticas como legítimas y verdaderas. Es complicado y a este enredo contribuye la crítica, ayuda a la confusión, al desencuentro, en vez de ayudar a clarificar los derroteros, las nuevas zonas culturales que son resultado de una tradición y una vanguardia.

En medio de este caos terminológico, donde fuerzas económicas modelan los terrenos del audiovisual, el documental sigue dando guerra, incluso cierto espíritu indie lo ha exaltado como el verdadero medio de estos tiempos. Pero sin apasionamiento, habría que ver qué mueve a muchos realizadores, qué mueve a los productores que lo apoyan, habría que ver cuáles son las verdaderas fuerzas económicas que mueven sus circuitos de distribución y hasta dónde llega la guerrilla y el underground.